​这是一则《西西弗的神话》读书报告，作为政治课的课外作业提交。

朋友说我是虚无主义者，一天到头觉得这没意思那没意义，我深以为然。不过由于对哲学一无所知，我也就没有再深究下去。刚好今年夏老师的课程要求我们选择哲学方面的书籍来阅读，我就决定继续深入思考一下我为什么而活的问题。

通过网络百科中与虚无主义相关的初步检索，我了解到由尼采的虚无主义还衍生出了存在主义和荒诞主义哲学，逐步深入且更加真实。与虚无主义否定一切甚至否定自身存在相比，存在主义主张通过自身的活动创造价值和意义。而《西西弗的神话》则是法国人加缪在上个世纪刚刚完成的荒诞主义哲学作品，它大概主张的是不存在永恒的真理，但人类对存在意义的徒劳探索是一项伟大、必要而避免宗教这一哲学自杀的反抗。总之，这些简介对一直以来对生活意义感到困惑的我很有吸引力，因此便决定在毫无哲学基础的情况下读这样一本可以为自己解惑的书。

全书分为四章和一个附录。第一章的荒诞推理占据了主要的篇幅，抽象地探讨了作者加缪认为唯一重要的哲学问题：如果一个人意识到了生活并无意义且荒诞不经，那么自杀是否必要？首先他指出这样一个事实，也是我一直困惑的问题，生活似乎是没有意义且道理可循的，但总有众多人们在不断追寻其中的意义。已有的宗教解释已经被科学所证伪，而科学却只能给出存在的描述，无法解释存在的原因、目的和意义。生活成为了荒诞的悖论：我们希望更为美好的明天，而明天带来的是更近一步的死亡这一最大的敌人，人们却像不知道死亡的必然性一样生活着。作者的答案非常发人深省，至少不像虚无主义那样推导出自杀的结论。他认为世界不是荒谬的，人类思想更不是，荒诞性存在于人类渴望理解世界与世界的非理性之间的矛盾。

我认为作者在承认世界的非理性这一点上非常勇敢，至少此前我从未有过这种想法，这也导致我常常面对一些非理性的事实感到沮丧与荒诞。更令人钦佩的是，加缪在意识到此前哲学家们的哲学自杀抉择存在问题的基础上，还给出了至少令我满意的放弃实际自杀的理由，即必须承认人类理性的愿望与非理性的世界之间的矛盾。这一矛盾性拒绝了自杀的选择，因为如果人不存在了，这一荒诞事实也随之消失。承认荒诞不意味着接受荒诞，我们要持续直面荒诞、反抗荒诞。这是整个第一章最给我启发和振奋的地方。此后，作者得出了荒诞的三个结果即反抗、自由与激情，也算是给了我一剂解药。

第二章荒诞人中，加缪通过唐璜、演员和征服者三个例子阐述了这三种荒诞人的行为和思想，进一步印证了其荒诞推理的合理性。第三章荒诞创作探讨了广义的艺术家通过描述世间种种经历来表现荒诞的几个例子，给出了艺术的荒诞解释。这一点也加深了我之前对于人文和艺术的粗浅理解，即娱乐或精神慰借，其实艺术也是对荒诞世界的刻画，是直面荒诞的事业。最后一章西西弗的神话可能是整个作品最广为流传和为人熟悉的部分，即借用希腊神话中西西弗遭到惩罚不断将石块运往山顶而一旦到达山顶石块就会重新滚落回山下的徒劳抗争。通过对这种行为、尤其是其从山顶返回途中思想的肯定，燃起了荒诞人最执着的希望之火，这使得以往不报希望的我感到了震撼，为这种直面与反抗喝彩。

这种在看到荒诞之后仍然享受生活的态度与课堂中老师始终向我们传达的理念一定程度上不谋而合，尽管老师可能是在对未来的无尽希望和对马克思主义的信仰中得到的这一结论。由于从小到达课程中所接触到的马克思主义思想都由于讲授的形式不易接受，我无法评判到底那一种哲学更加正确，但是加缪的荒诞哲学从一个我关心的生活意义的角度出发给了我较为满意的答案，并且通过读这个作品，还让我对最初的虚无主义和存在主义哲学产生了兴趣，也期望了解其他哲学对这一问题的看法，不失为一种很好的方式。